దళితవాద సాహిత్యం


         ఎనబయ్యో దశకంలోనే జ్యోతిబాపూలే, అంబేద్కర్, మార్క్స్ ఆలోచనల ప్రభావంతో దళిత సాహిత్యం రూపుదిద్దుకుంది.‌కొన్నాళ్లు 'నలుపు' పత్రిక నడిచింది. 
1970లలో వికసించిన దళిత సాహిత్యం 1980లలో ప్రవాహంగా వచ్చింది.
           దళిత సాహిత్యానికి ఆద్యులు జాషువా. జాషువాలాగానే  కుసుమ ధర్మన్న, బోయి భీమన్న, జోసెఫ్ వంటి కవులు దళిత స్వరాన్ని‌వినిపించారు.
       రామారావు పరిపాలనలో కారంచేడు, పాదిరి
కుప్పంలలో జరిగిన దళిత ఊచకోత పై ఆగ్రహంగా ఉదృతంగా ఉరకలేస్తూ, ఆవేశంగా దళిత సాహిత్యం వచ్చింది.
        
       "నాకు చరిత్ర లేదు నాలుగు వేదాలోంచి
నాలుగు పాదాలలోంచి నన్ను తొలగించారు
నిజం చెప్పండి" అని అడిగాడు బొజ్జా తారకం

       "పంచముడంటే అయిదో వేలు లేనివాడనేనా అర్థం ముత్తాత ఏకలవ్యుడు చెప్పాడు" అంటూ సతీష్ చందర్ ప్రశ్నించాడు.

        ఆగ్రహాన్ని వ్యక్తం చేస్తున్నప్పుడు నిస్సహా యత లోంచి వ్యక్తీకరిస్తున్నప్పుడు లలిత లలిత పదాల స్థానంలో నాటు, మోటు, ఘాటైన పదాలు వాడటంలో సహజం. దళిత సాహిత్యం పెను తుఫానులాగా నల్లసూరీడు లాగా ప్రకాశించింది. అయితే దళితులు మాలమహానాడు, మాదిగ దండోరాలుగా చీలిపోయాక దళిత సాహిత్యం పదును తగ్గిపోయింది. ఐక్యంగా పోరాడాల్సిన వర్గం చీలకలైతే పాలకవర్గాలకు ఎంతో లాభం. అదే తెలుగు సమాజంలో జరిగిపోయింది. దళిత సాహిత్యం లేవనెత్తిన ప్రశ్నలకు సమాజం ఇంకా సమాధానాలు వెతుక్కుంటూనే ఉంది. వారు సంధించిన ప్రశ్నలకు నేటి హైందవ సమాజం ఎన్నటికీ సమాధానం ఇవ్వలేదేమో? బహుశా బౌద్ధం మాత్రమే సమాధానం ఇవ్వ గలగుతుందేమో! కాకపోతే మార్క్సిజం మాత్రం తప్పక సమాధానాన్ని ఇవ్వగలుగు తుంది. పరిష్కారాన్ని చూపిస్తుంది. ఆ దిశగా అంబేద్కరీయులు కదులుతారని ఆశిద్దాం.

కామెంట్‌లు

కామెంట్‌ను పోస్ట్ చేయండి

ఈ బ్లాగ్ నుండి ప్రసిద్ధ పోస్ట్‌లు

తెలుగు కథానిక - వికాసం

చిత్రం
తెలుగు కథానిక - వికాసం ప్రాచీన కావ్యాలన్ని కథతో ముడిపడి వున్నాయి. ఇప్పుడైతే కవిత్వం, కథ వేరు వేరుగా ఉన్నాయి గాని అప్పటివన్ని కథాకావ్యాలే. వచనంలో రాయడాన్ని గద్యం అన్నారు. కవిత్వాన్ని పద్యం అన్నారు. పద్యం, గద్యం, పద్యగద్యం ఇలా మూడు రూపాల్లో కథా కావ్యాలు వచ్చాయి. పద్యగద్య కావ్యాన్ని 'చంపూ' కావ్యం అంటారు. రుగ్వేదంలో, ఉపనిషత్తుల్లో, పురాణాల్లో, భారతంలో, రామాయణంలో ఉన్న కథలన్నీ కవిత్వంలో ఉన్నాయి గాని, అవన్నీకథలే. తెలుగులో అనగా అనగా అని మొదలుపెడితే ఆంగ్లంలో లాంగ్ లాంగ్ అగో, ఒన్స్ అపాన్ ఎ టైమ్ అంటూ మొదలు పెడతారు. మహాభారతంలో వచ్చే నలదమయంతి కథ, సతీ సావిత్రి కథ లాంటి వాటిని ఉపాఖ్యానాలు అన్నారు. కథలను కూడా విభజించారు. నీతి చెప్పే కథలను “నిదర్శనం' అన్నారు. ప్రారంభంలో రహస్యం (సస్పెన్స్) బట్టబయలు చేయకుండా చివరలో చెప్పే కథను “ మణికుల్య' అన్నారు. అగ్ని పురాణంలో(క్రీ.పూ. 7 శతాబ్దం) కథల్లో ఆఖ్యాయిక, కథ, ఖండకథ, పరికథ, కథానిక వంటి రకాలున్నాయని పేర్కొన్నట్లు జయంతిపాపారావు తన 'వెయ్యేళ్ల కథా ప్రస్థానం'లో చెప్పినారు. (1) ఆఖ్యాయిక : ఇది గద్యరూపంలో ఉంటుంది. దీనిలో 'ఉచ్వాసాల...
మరింత చదవండి

కార్తెలు ( kārte)

చిత్రం
        pc: oneindiatelugu.com  There are 27 stars according to Telugu Astrology. Each has its own unique way. These are decided by the entry of the Surya or Sun.    సూర్యుడి గమనాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని సంవత్సర కాలాన్ని 27 భాగాలుగా చేశారు. వాటికి ‘కార్తె’ అనే పేరు నిర్ణయించారు. ఒక్కో నక్షత్ర కూటమిలో సూర్యుడు దాదాపు రెండు వారాల పాటు ఉంటాడు. దీనిప్రకారం ఒక్కో కార్తె సుమారుగా 13 లేదా 14 రోజులు ఉంటుంది. అశ్వని నుంచి రేవతి వరకు ఇలా నక్షత్రాల పేరు మీద కార్తెలు ఏర్పడ్డాయి.             జోతిష్కులు 27 నక్షత్రాల ఆధారంగా జాతకాలు,  పంచాంగాలు తయారు చేశారు. సూర్యోదయమై నప్పుడు ఏ చుక్క (నక్షత్రం) చంద్రుడికి దగ్గరగా ఉంటే ఆ రోజుకు ఆ నక్షత్రం పేరు పెట్టారు. పున్నమి రోజు చంద్రుడు ఏ చుక్కతో ఉంటే ఆ నెలకు ఆ పేరు పెట్టారు.కానీ తెలుగు రైతులు మాత్రం ఇవే నక్షత్రాలతో తమ అనుభవాల ఆధారంగా వ్యవసాయ పంచాంగాలు తయారుచేసుకున్నారు. ఈ నక్షత్రాలను కార్తెలు అని పిలిచారు.సూర్యుడు ఏ నక్షత్రానికి దగ్గరగా ఉంటే ఆ కాలానికి ఆ  కార్తె  పేరు ప...
మరింత చదవండి

స్వేచ్ఛా శృంగార కథల సమాహారం శుకసప్తతి కథలు

చిత్రం
                                       శుకసప్తతి, స్వేచ్ఛాశృంగారానికి సంబంధించిన కథల సంపుటి. ఇందులో 21 పెద్ద కథలు, 9 ఉపకథలు, మొత్తం ముప్పై కథలు ఉన్నాయి. దీనిని పాలవేకరి ఖాదిరీపతి రచించాడు. ఇతను క్రీ.శ. 1660 నాటి కాలంలో జీవించాడు. నేటి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని అనంతపురం జిల్లాలోని కదిరిలో జన్మించాడని కొందరు భావిస్తున్నారు. జయంతి పాపారావు తన “ఆరు వేల కథల ప్రస్థానం"లో ఆనాటి మైసూరు రాష్ట్రంలోని కోలార్ లో జన్మించాడని పేర్కొన్నారు. ఖాదిరీపతి శుకసప్తతిని 17వ శతాబ్దంలోని మూడోపాద ప్రాంతంలో రచించారని చరిత్రకారులు భావిస్తున్నారు. ఖాదిరీపతిని కాలక్రమంలో కదిరీపతిగా పిలిచారు. కదిరీపతి తల్లిదండ్రులు కదరరాజు, కదురమ్మ.వాస్తవానికి శుకసప్తతి పేరుతో 12వ శతాబ్దంలోనే ఒక సంస్కృత కావ్యం వచ్చింది. కాని కదిరీపతి ఆ శుకసప్తతిని అనువాదం చేయలేదు. తన స్వతంత్ర రచనగా తెలుగులో పద్యకావ్యంగా అదే రీతిలో రాసినాడు. ఒక రకంగా ఇది అనుకరణ కావ్యం.           ఇందులోని కథలన్నీ పురాణ కథలు కావు....
మరింత చదవండి